прежде чем обратиться к практическим аспектам мировоззрения, которого я постулирую своей жизнью и своей деятельностью, мне, как любому уважающему себя исследователю, хотелось бы обозначить смысловые (содержательные) границы используемых мной понятий, а именно словосочетания «традиционный подход».

Я также делаю это, чтобы ненароком не ввести в заблуждение тех из вас, кто не знаком со мной лично, и пытается составить представление обо мне на основании моих проявлений в социальных сетях.

С этими трудами я подробно ознакомилась на первом курсе исторического факультета. Они повествуют о строгости, с которой мужчина в семье должен обращаться с женщиной, и о том смирении, которое ей необходимо взращивать наряду с терпением и терпимостью, дабы реализовывать наилучшим образом не только свои бытовые обязанности, но и свое божественное предназначение.


Наиглавнейшие качества, воспеваемые в женщине патриархальной традицией, это: скромность, послушание, спокойствие и принятие своей судьбы со всеми ее тяготами и испытаниями.

Патриархальные устои имеют настолько значительное влияние на нашу жизнь, что было бы попросту нелепо это отрицать. Как крещеная в православном ортодоксальном христианстве в честь Марии Равноапостольной, я сама являюсь частью этой многовековой традиции, и не хочу противопоставлять свою деятельность учению, показавшему мне путь к невыразимой, чистой и светлой любви, к миру, Богу, к мечтам о семье и истиной человечности в себе самой. Однако та концепция, которая легла в основу моей нынешней деятельности, имеет несколько другие смысловые акценты, при этом также являясь целостной и всепроникающей и всеобъемлющей.

Эта традиция уходит корнями в языческие верования, которые стали предтечей монотеистических, авраамических религий. Позже им на смену придет цивилизация Древней Греции, которая к V-IV вв. до н. э. достигнет наивысшей точки развития и надолго закрепит за собой статус законодательницей культурных смыслов для всего человечества, но и тогда женщины-жительницы полисов были лишены юридических и экономических прав: они не могли самостоятельно выбирать себе мужей, вершить свою судьбу, а общество во многом было патриархальным.

Но за сотни лет до этого в цивилизациях Междуречья и Индии преобладали другие идеи: идеи всеобщего баланса, почитания в равной мере Женской и Мужской сущностей - суть две ипостаси Космического Целого.

Эти идеи лежали в основе древнего учения индуизма, а в XX веке нашли отражение в Викке - неоязыческой системе философских взглядов и религиозных практик, основанной на почитании природы. Викка почитает Женщину (равно как и Мужчину, но подробнее об этом мы поговорим в другой раз) и ее сущность в ее связи с природой, циклами, с ее исцеляющей, принимающей великой силой.

Другое философское течение, в котором можно найти отголоски идеи почитания женской энергии Абсолюта, берет свои истоки в сердце бразильских джунглей, но в последнее время приобретает все большую популярность в Европе и даже в России. В его основе - экологичное, уважительное отношение к Матери-Природе, воспевание Женского и Мужского начал.

Этот подход не умаляет ценности таких женских качеств, как терпение, послушание, уважение к мужчине как к авторитету, чистоплотность, хозяйственность, но ставит эти добродетели в совершенно иной контекст и утверждает важность таких понятий как внутренняя свобода, самоценность, храбрость, умение Желать и Намереваться, инициатива, веселость и здоровые личные границы.

Нам довелось жить в России сегодня, когда союз между женщиной и мужчиной больше не является императивом общества, продиктованным экономическими, юридическими и прочими условиями существования. Учитывая возможности XXI века, каждый имеет возможность обеспечить себя лично.

Но Духовная (психологическая, где psyche — «душа») потребность останется с нами, и она приводится в движение гораздо более глубинными причинами, чем мы подчас осознаем. И для осуществления этого Единения нам как никогда важно осознать наши различия, нашу уникальность и уникальность Женской сущности. Ибо именно оставаясь целостными, здоровыми изнутри, осознавая свою ценность и личную миссию и свои проявления в реальности, мы можем прийти к настоящему Процветанию.